编研工作促进了吴江县档案工作的全面发展
随着党的改革、开放政策的实行，使我国的政治、经济建设、科学文化、卫生等事业都发生了巨大的变化。随着各项事业的发展，人们对档案馆（室）提出了更加全面、广泛、系统地利用档案资料的需要，开展编研工作，必将成为档案馆（室）工作的一个重要环节和长期任务。吴江县在历史上素称“旧出万绸、衣披天下”的丝绸之乡，来档案馆查阅吴江丝绸档案的人很多，上海、南京、北京都有人来，他们远道而来，住一两天也不可能查完全部有关档案。而我馆馆藏中涉及丝绸的档案就有3000余卷，分散在好几个全宗、,300多个案卷中，这样既不能满足各方面利用档案的需要，又影响了档案馆（室）的基础建设，事实上，没有档案史料的编研工作, 就不可能及时、准确、全面、系统地为党政机关和各部门提供服务。近几年来，我馆通过积极开展编研工作，对促进我县档案馆（室）工作的全面发展发挥了巨大的作用，其作用主要表现在如下几方面:
1.开展编研工作，可以大大丰富馆（室）藏
编研工作的过程，就是把丰富的档案史料加工成系统性的各种资料的过程， 档案史料的广泛选材，实际上也就是收集档案的过程。档案史料的选材是一项很重要的工作，它是完成档案史料编纂的前提条件。为使某一专题选材内容的完整准确，它不仅要对本馆、本室所保存的档案资料进行选材，而且还对某些机构乃至个人手中的历史资料，或外省、外市，甚至国外的也要进行广泛收集和征集， 此外还应该把握线索，调查访问，挖掘“活材料”。因而这种征集工作，大大有助于档案的收集。我们在编纂《吴江蚕丝业档案资料汇编》的过程中，不仅从馆内的8个全宗、3000余卷档案资料内选材，而且又在我县图书馆、文化馆收集与本专题有关的档案，同时还去苏州、南京、镇江等地的档案馆收集了一批档案材料，充实于档案史料汇编之中。又如我们编写《吴江年鉴》、《吴江大事记》、《机关组织沿革》时，从机关、乡镇工厂等100多个单位进行材料收集工作。这不难看出编研工作是广泛收集档案材料，抢救文化财富，创造精神产品，丰富馆（室）藏的重要手段，为档案的利用工作创造了良好的物质条件，提供了方便，同时又为繁荣社会主义事业积累了一批珍贵的文化遗产。
2.有利于促进档案馆（室）的各项业务建设，提高档案馆（室）的科学管理水平
编研工作开展得如何，直接反映了档案馆（室）的基础工作的好坏，反映了档案馆（室）的科学管理水平。编研工作与档案馆（室）的基础工作有着密切的联系， 基础工作的好坏，直接影响到编研工作的开展和编研的质量。档案馆（室）的收集、整理、鉴室、保管等基础工作做好了，档案馆（室）的档案材料丰富、齐全、完整， 那么就为编研工作打下了良好的物质基础。反之，如果馆（室）的基础工作做得不好，档案残缺不全、杂乱无章，没有检索工具，查找如同“大海捞针”，编研工作从何谈起呢？因此，要搞好编研工作，就要正确处理好编研与基础工作的关系。
通过编研工作的开展，档案馆（室）的各项业务工作得到了最好的检验，同时，对各项基础工作提出了更高的要求，促进了各项业务工作的建设。编研与档案的收集，互相依赖，相互促进。马克思曾经说过：“研究必须充分地占有材料”。没有材料作为编研的坚实基础，那就是无米之炊，因此档案材料、资料是编研的重要源泉。编研工作又是档案收集工作的很好检验，往往发现各个历史时期、各个全宗的档案材料完整情况，从而反馈到业务指导工作，让业务指导人员引起重视， 更加明确收集的范围和要求，重视收集工作，使馆藏进一步得到丰富。
编研是一项科学性的整理工作，是档案整理的重要组织部分。在编研工作中， 可以发现档案材料的不完整，分类、组卷不合理，从而加以更改作出适当的调整。使档案整理工作更加合理科学。
在编研工作中也有一个必不可少的“考订”程序，它要对档案资料的真实可靠性认真进行鉴别，去伪存真，这样可以发现档案鉴定工作中存在的问题，可以验证保管期限划分得是否准确，以便得到改进和完善。编研工作有助于进一步搞好档案的保管和利用工作，档案史料的编辑出版、发行，扩大了社会利用档案率，方便了利用者，减少了利用档案原件和档案磨损的矛盾。同时，在开展编研工作中，能及时发现档案的霉变、破损和字迹褪化等现象，及时抢救，改善保管条件，有利于延长档案的寿命。
3.有利于提高档案馆（室）的服务水平
为了适应机关工作，编史修志和社会各方面利用档案的需要，首先，我馆积极开展了各种检索工具的编制工作，然后进行了各种档案资料的汇编。1983年以来，编辑了《中共吴江县历届党代表大会简介及县委领导人任职简介》、《吴江县历届人代大会简介及县政府领导人任职简况》、《吴江县总工会历届代表大会简介》、《吴江县团代会简介》、《吴江县妇联历届代表大会简介》、《吴江县机关组织沿革》、《吴江县小城镇档案资料汇编》（此书是与中国人民大学二分校实习生合编）、《庞山湖农场简史》、《五姗运动在吴江资料汇编》、《吴江县历史上自然灾害情况简介》、《吴江县档案馆指南》等35 种内部档案资料，约400万字。与此同时，我们还与有关单位合编了《吴江蚕丝业档案资料汇编》、《柳亚子早期活动纪实》、《吴江年鉴》、《吴江大事记》、《吴江组织史资料》等5种公开出版的档案资料，约200万字。这些档案资料，为全面研究我县的政治、经济、农业、工业等活动提供了系统的依据。
通过编研工作的开展，促进了档案馆（室）各项基础工作的不断改进, 使档案馆（室）变被动为主动，变分散为系统，使“死”档案成为“活”档案，有利于搞好档案的利用，更加主动、广泛、系统地提供档案编研成果为社会服务，节省了利用时间，免除了档案人员大海捞针之痛苦，提高了利用效率和服务质量，最大限度地满足了四化建设和各方面利用的需要。
4.有利于提高档案工作者的业务素质和文化水平
档案编研工作，是政治性、科学性、研究性的工作，它的专业性强，涉及知识面广。要做好这项工作，不仅要具有一定的专业知识、文化知识，而且还要掌握一定的写作知识和写作技能。通过编研工作的开展，有利于促进档案干部努力学习政治、学习文化知识, 学习历史知识, 刻苦钻研业务, 丰富专业知识, 提高专业水平, 以适应编研工作的需要, 提高编研工作的水平和编研成果的质量， 为档案工作开创新局面作出应有的贡献。
5.提高了档案馆（室）的地位，扩大了社会影响
编研工作是传递和开发档案信息的窗口，是密切联系广大档案利用者、史学工作者开展编史修志的有效手段，同时，又是档案人员熟悉档案，掌握情况，积累档案史料，编写档案史料的有效参考资料。我们在编写检索工具的基础上，根据社会客观的需要和馆藏档案资料，积极开展了档案史料和参考资料的编写工作。几年来，编纂了几百万字的档案史料和参考资料，有的打印成内部材料，有的付印出版，赠送给县党政领导和有关单位参考，发挥了一定的作用，深受他们的好评。为了使编研工作搞得更活跃、有所发展、有所提高，我们还开展了档案史料编纂理论的研究探讨活动。经过探讨尝试，增添了理论研究的兴趣，增长了才干， 获得了真知，先后写出了《县档案馆史料编纂工作浅谈》等十几篇文章，近十几万字，在省和全国性7 种刊物上发表，加强了档案工作的宣传。通过编研工作的开展，使档案馆工作发生了根本变化，档案利用工作得到了繁荣，出现了新的活力和生气，受到了社会和史学界的重视，不少学者、教授纷纷而来，加强了社会联系，扩大了社会影响，提高了档案馆（室）的社会地位。
总之，在档案工作改革、开放、深化、提高的方针指引下，由于编研工作的开展，将进一步促进档案馆（室）的收集、整理、鉴定、统计、保管、利用等各项业务建设，可以大大丰富馆（室）藏，为祖国创造文化财富，繁荣社会主义事业，有利于提高档案馆（室）的科学管理水平；有利于提高档案干部的业务素质和文化素质；可以促进档案干部队伍的建设；有利于加强社会联系，扩大社会影响，提高档案馆（室）的地位，给档案馆带来新的活力和生机；有利于提高档案馆（室）的服务水平，勇于开拓利用的新渠道，为社会主义事业作出新的贡献。
（作者：仇怀耕，吴江县档案馆，发表于1992年第2期 《档案学研究》）
培育档案文化品牌 滋养百姓乐居生活
——记者走访江苏吴江市档案局馆开展档案文化建设见闻
《江南何处好，乐居在吴江》——一部展示江苏省吴江市城市形象的宣传片从今年初悄然在央视《朝闻天下》《今日关注》等栏目中亮相，一幅吴江“撤县设市”20年来满怀豪情壮志、日新月异发展的画卷在世人面前展开，逐渐进入公众的视野。近年来，吴江市档案局馆作为留存地方各类特色珍贵档案的宝库和为全市提供档案公共文化服务的平台，在对富有本地文化特色的档案资料的征集、保管和利用方面作了许多有益的尝试。日前，记者来到吴江市，对市档案局馆开展档案文化建设的举措进行了深入了解。
据了解，从2009年开始，吴江市提出“乐居城市”的发展理念；2010年，正式确立了“乐居吴江”指标体系。今年，吴江市确定了全面建设“乐居吴江”的战略目标。吴江人清醒地认识到，全面建设乐居城市，不仅要把经济规模不断提升扩大，还应根据当地传统文化的特点为居民营造和谐良好的人文环境。
吴江是座具有深厚文化底蕴的城市，自春秋起至明清的2000多年历史源远流长，呈现出鲜明的吴文化特色。古往今来，吴江大地人文荟萃，英才辈出。据资料显示，吴江籍或长期生活在吴江的知名历史人物有140多名，其中较为著名的有春秋时期的范蠡，西汉辞赋家严忌、严助父子，唐代文学家陆龟蒙，明代诗文家沈璟，清代天文学家吴兆骞等。到了近代，又诞育了辛亥革命风云人物陈去病，民主主义战士、爱国诗人柳亚子，国学大师金松岑，文学家范烟桥等一大批杰出人物。同时，吴江这个太湖东岸的“鱼米之乡”和“丝绸之府”，还荟萃了众多人文古迹和风景名胜。以“小桥流水人家”的古朴风貌著称的典型江南水乡同里古镇，有“东方小威尼斯”之称；以“精巧构思、独特布局和绝伦神韵”而闻名遐迩的退思园更是被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
吴江市档案馆现为国家一级档案馆，馆藏档案和资料共26万卷（件、册），其中1832年至1949年的历史档案、丝绸档案和小城镇档案均为特色内容。在开展档案利用服务工作中，市档案馆倡导“多来档案馆、少去信访局，窗口帮你忙、幸福有保障”的工作理念，通过馆内社保、民政、工商、公证档案等服务窗口为群众化解民生难题提供了依据和凭证。据统计，市档案馆全年接待查档者约1万人次，网上提供现行文件查阅52万余人次。
吴江市档案局馆长沈卫新告诉记者，在服务吴江经济社会发展中心工作中，档案部门始终没有缺位。他们围绕本市重点工程——吴江滨湖新城建设积极建言献策，提出的《关于进一步发挥名人效应提升吴江城市影响力的建议报告》得到了市委有关领导的批示和肯定；为了更好地打造“吴江文化中心”这个地标性建筑，档案部门从档案史料的角度参与论证和规划。另外，档案部门还从历史档案资源抢救性保护等角度积极开展工作，主动组建了“拍记队”，对黎里古镇综合开发等全市性重点工程进行拍摄和记录。
为了强化地方文化特色、大力开展地情宣传，市档案局馆在市文联配合支持下，选取国内外有一定知名度的吴江籍文化名人作为建档对象，建立了吴江市文学艺术人才档案库，目前已征集到千余件档案资料；以央视《寻宝》节目组走进吴江为契机，联合市收藏家协会等部门开展了历时3个月的全市首届民间珍贵档案资料“显宝”大会，活动共收到包括重庆《新华日报》等珍贵档案史料1200多件；与市总工会等联合举办了“时代印记——2012吴江职工珍藏展”，全市职工踊跃参与，反响良好；在市委、市政府领导的支持下，从去年开始与复旦大学合作，建立了复旦大学当代中国社会生活资料中心吴江档案库，已征集到首批社会生活资料8000余件，今年计划就社会管理创新方面的课题与复旦大学合作；还有针对性地将“两弹一星”功勋程开甲院士等一批名人的档案陆续征集接收进馆，丰富馆藏。近年来，先后编纂了《吴江方言志》《苏州老桥（吴江篇）》等颇具地方文化特色的档案编研成果20余种。最近，市档案局馆为配合市委组织部和人社局开展公务员职业道德培训，正在出版一本集思想性、可读性和地方性为一身的《“官德”明鉴录——吴江历代官吏勤廉故事选》，该书通过选编历史上一些勤政清廉的地方官吏的事例，作为国家公职人员勤政和廉政教育的重要内容。此外，市档案局馆今年还计划对全市丝绸文化档案以及柳亚子与南社的资料进行抢救性收集保护。
吴江档案展厅与市图书馆大厅仅有一门之隔，百姓在借阅图书的同时便可到档案馆回溯历史，寻找先人的足迹。记者参观了吴江历史文化综合展厅、吴江名人展厅、吴江档案史料陈列室、费孝通与江村展室。走过这个历史长廊，即使是第一次到访的人，也会被这里千年吴越文化滋养中的璀璨文明，先贤名人孕育出的历史人文底蕴，以及江南水乡特有的历史遗存和园林胜景深深感染。在费孝通与江村展室，大量照片档案真实记录了费孝通先后26次走访江村的经历，足以表明他关心家乡建设和发展的拳拳之心。记者看到，在吴江市档案馆内的显著位置，悬挂着一幅费孝通于1985年的题字“加强档案工作为地方社会经济发展服务”，这既是吴江档案部门真实的工作写照，也是费孝通对档案工作者的殷切勉励。
（编者按：2012年6月7日《中国档案报》第一版《中国档案报》发表署名文章推介我市档案文化建设的实践与成果。现全文转载如下，以飨读者。本报记者 杨太阳，特约记者袁光）
盛家厍历史街区保护开发“文化元素”植入建议
盛家厍历史街区保护开发文史梳理组设立以来，多次组织开展实地调研，学习考察苏州山塘街历史街区建设经验，听取复旦大学社会学专家建议，大家认为，盛家厍地处城市中心，是松陵镇上现存的唯一具有江南特色的历史老街区，具有独特的历史背景和地位，承载着吴江人追寻历史踪迹、延续千年文脉的梦想。深入挖掘其文化内涵，保护其历史街区文化风貌，恢复其重要历史遗迹，把盛家厍开发建设成为具有鲜活生命的“博物馆”、体验旧时江南的“繁华地”、传承太湖文化（吴文化）的核心承载区、城市转型发展的示范街、人类社会学建设的新基地，意义重大而深远。规划建设中，应当站在历史的高度，找准定位特色，抓住难得机遇，把垂虹景区、文庙县学乃至运河遗迹等有机融合起来，将盛家厍打造成为文、商、旅相结合的综合历史街区和展示松陵千年历史文化的“城市客厅”。
可资恢复重建或者移植的“文化元素”及建议如下：
1.恢复重建吴江古城墙（200米一段）
建议恢复自松陵公园东南角沿公园路向南至供电大楼南侧，中间城门（历史上大东门位置）横跨县府街，共200米左右的明代古城墙。
主要理由：
（1）考虑到县衙及城墙与盛家厍地理位置之紧密，文脉之相通，城墙在人们心目中具有特殊怀旧情结。自后梁开平三年（909）吴江建县，县治即设在松陵镇。吴江县衙在县府街98号（原市政府大院内）。宋代始建，历代屡有兴建。解放后吴江县政府入驻县衙，并进行翻建改造。自2008年吴江市政府搬入现吴江大夏，县衙位置历时1100年而不变，实为少有。现旧址仍保持着朴素庄严的风貌，具有重要的保护价值。乾化元年（911），都指挥使司马福建城，以木栅栏作为围墙。元至正十六年（1356）张士诚开始修筑吴江城墙，建4个陆门、5个水门。其后明清两代虽有重修，但位置都没有变动，范围也没有改变。民国后期到解放后失修，1958年起，吴江城墙被全面拆除，但在盛家厍南门处仍有部分城墙基石存在，可以进行恢复性开发。
（2）通过恢复重建吴江城墙，把已有垂虹桥遗址、华严塔、计成纪念馆、学宫文庙等全面贯通起来，遥相呼应，形成“吴江城外华严寺，夜半钟声到长桥”的影像和意境。人们登高城墙，南俯盛家厍老街区，北眺松陵公园松涛波澜，东视垂虹景区碧波美景，令人心旷神怡。
2.新建“垂虹广场”，打造城市客厅
良好的水系是盛家厍开发保护工程最珍贵的资源。建议采取“退路（堤）还湖”的措施，把现垂虹路（垂虹景区段）拆除，扩大水面，在现有西沟浜和东沟浜区域开辟一场地，名曰“垂虹广场”。同时，设立游客接待中心。需要同步考虑的是，将新垂虹桥和东虹桥南移，且改建成两座拱桥，并实行步行街管理。
主要理由：
（1）为今后开展重大活动提供必要的空间场地。
（2）拓展水系，有利于开辟水上旅游。可以开通长桥河—垂虹遗址河面—东沟浜—西沟浜—花园河—烧香河（新开河）之线路，提供水上旅游。
3.恢复重建“一亭一祠一台”
在垂虹广场南侧，自东而西形成一线，分别恢复重建“鲈乡亭”、“古戏台”和“三忠祠”。在“古戏台”柱子两旁刻上对联“闻三高之风贪夫可廉，闻三忠之风懦夫可立”。在“鲈乡亭”内设立“水则碑”和“黄浦江源头”两碑。
主要理由：
（1）关于鲈乡亭。北宋参知政事陈尧佐（963-1044）曾有诗《留题松陵》：“平波渺渺烟苍苍，菰蒲才熟梅柳黄。扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡。”松陵因此称为鲈乡。宋熙宁三年（1070）知县林肇在江月桥北堍偏东，长桥西堍城墙旁边建造了鲈乡亭，并将范蠡、张翰、陆龟蒙画像绘于亭中。清康熙皇帝南巡路过吴江，曾题诗鲈乡亭。
（2）关于黄浦江源头。松陵位于吴淞江源头，而盛家厍正处于太湖与吴淞江联结的咽喉要地。据清乾隆《吴江县志》分析，松陵之名源于“地在吴淞江上，比江颇高，有若丘陵然耳”。传说公元前21世纪，大禹治水疏导水源曾到此，当时松陵已有先民居住。北宋庆历八年，吴江知县李问在吴淞江上架起“利往桥”，自此商贾云集，墨客聚会，吴江成为车船之都会。因太湖之滨的吴江水利之重要性，宋宣和二年（1120年），朝廷在长桥垂虹亭旁竖立了两块水则碑。清雍正九年（1731），在吴江同里设立太湖水利同知署，俗称“同知衙门”，是太湖地区最早的流域性的治水机构。吴江历代不乏治水名人，历任知县刘之俊、章日炌、万青选（周恩来外祖父）都曾修建石塘，从吴江走出去的周用、吴山、沈啟山、袁黄、黄文熙也都为水患治理作出了巨大贡献。这对挖掘水文化，宣传吴江“百湖之城”很有现实意义。同时，黄浦江源头碑也将对吸引更多上海人前来观光游览。
（3）关于三忠祠。因鲈乡亭内宣扬人物范蠡、张翰、陆龟蒙在某种意义上说政治抱负和思想境界有消极一面，因而需要另建“三忠祠”，号召人们学习岳飞、张巡和伍子胥忠心保国、奋发向上的事迹。
（4）关于古戏台。历史上古戏台都是百姓喜闻乐见的场所和重大活动的载体。近年来，吴越越剧院院长沈红英带领的团队每年演出场次超过400场，但在松陵没有一相对固定的演出场地。因此建设一戏台，有利于丰富群众文化生活，弘扬吴江传统戏曲文化。
4.精心打造东入口，设置“诗画壁”
建议在垂虹路与花园路交汇处设置一“盛家厍”牌坊，南面在“闻樨园”地段开辟一停车场，设立一大型墙面，墙面配上“诗画壁”，上刻张翰的《秋风歌》、米芾的《吴江垂虹亭作》（诗书双绝）和蒋捷的《舟过吴江》等名人诗作，以增加景区人文气息。
主要理由：借鉴云南丽江、绍兴鲁镇以“诗画壁”吸引游客眼球的经验。
5.修复唐氏老宅，重现典当盛况
百年前，松陵镇就有显赫的唐氏家族，与盛家厍渊源颇深。建议对现址唐氏老宅进行修复。
唐氏后人美籍华人唐南珊，早年毕业于哈佛大学，拥有生物化学和哲学博士学位。作为活跃在今日世界生物制药业界的女杰，她是休斯敦Tanox公司创始人，现为美国纽约投资银行OrbiMedAdvisors（沃脉德）亚太区主席。在2008年《福布斯》25位知名美籍华人中排名第一。近年来，唐南珊博士多次携带小辈回乡探亲，有意遵照父亲嘱托投资报恩家乡，建设家乡。唐南珊博士的父亲叫唐敦，幼年时曾在松陵镇中心小学的前身吴江乡村师范附属小学读书，该校也是唐氏家族创办。祖父唐昌治，曾任江苏省第三农业学校校长。曾祖父就是清朝末年吴江赫赫有名的武秀才唐莲舫。唐南珊的堂伯父唐觉教授，是中国近现代昆虫学家，农业教育家，是中国五倍子开发和利用的主要奠基人之一。唐氏家族早期曾开设典当行，盛况空前。松陵唐氏与盛泽唐氏（唐仲英）关系有待进一步考证。
主要理由：唐氏老宅既有极高的文物保护价值，又因为唐氏家族名人众多，特别是唐南珊博士（包括唐仲英先生）或许还有投资意向，圆她一个“在吴江建立‘亚健康门诊’，并使吴江成为中国功能医学的基地”之梦想。
6.恢复重建“柳塘别业”（又名沈家花园）
盛家厍之根在于“柳塘别业”，因此建议在现今的沈家花园遗迹处恢复重建一明代建筑——“柳塘别业”，又名“沈家花园”，并在其旁边保留陈星故居。
主要理由：
（1）关于柳塘别业。宋建炎元年（1127）后，被封为吴江开园伯的盛章由临安迁居吴江，其子孙在全县繁衍散居。弘治、正德（1488-1521）年间，处士盛灿在南门城外吴淞江畔建“柳塘别业”，其后松陵盛氏家属世居于此，从而得名“盛家厍（舍）”。松陵盛氏家族是著名的医学世家，父子医术相传，先后出了盛逮、盛寅、盛宏、盛僎、盛伦、盛侃、盛俌、盛皑、盛旷、盛乾等众多名医。盛寅尤为著名，为后人留下了《六经证辩》、《医经秘旨》、《脉药玄微》、《盛御医集》（一作流光集）等医学著作。同时，盛家还为吴江贡献了盛昶、盛应期等名臣廉吏，深得人民爱戴。
（2）关于沈家花园。在今中南弄东。明崇祯年间（1628-1644），曾任山东左布政使（相当于现副省职）的沈珣购得柳塘别业，与好友周永年觞咏其中，其孙沈永禋也曾于此园中啸歌自赏。其后裔沈翊在沈珣别业遗址上建翠娱园（水西庄），百姓习惯称其为“沈家花园”。沈氏家族是全国著名的文化家族。以沈璟为首，开创了昆曲“吴江派”，先后有沈自晋、沈自征、沈宜修、沈宪英等诗词戏剧家。晚清“同治中兴”的重臣沈桂芬，以及新中国第一位播音员沈力也都是沈家人。
（3）关于陈星故居。党和国家领导人陈云同志的姐姐陈星，上个世纪二、三十年代，因躲避国民党追捕和骚扰，就全家长期定居在与青浦毗连的吴江县城松陵镇盛家厍（现沈家花园）。在吴江档案馆保存有陈云同志在上世纪五十年代初和七十年代初与吴江通信处理家事的４封信件，书信中充分体现了陈云同志的高风亮节，是重要的廉政教育素材。据考证，陈云及其姐姐出生时的青浦练塘镇属吴江“飞地”，故陈云和陈星祖籍也应是吴江。
上述三处遗迹，都具有相当高的保留价值，并且位置大致一体，历史一脉相传，恢复重建柳塘别业等建筑，可以作为盛家厍前世今生的写照，名人辈出的见证。
7.恢复重建驸马园（芳草园），园内设立“吴孝子祠”
建议在今履泰桥南堍及老年活动中心地段设置西出入口，树立石牌楼，上刻“两界星河涵倒影，千家楼阁载浮萍”对联，横批“天门洞开”。（反映当年盛家厍一带的风貌，履泰桥地方也称“三天门”）。进入西入街口，恢复重建驸马园（芳草园），园内设立“吴孝子祠”。
主要理由：
（1）关于驸马园（芳草园）。在今新盛横街西侧。明洪武十九年（1386），朱元璋将爱女寿春公主嫁给颍国公傅友德之子傅忠时，诏赐庄田建造驸马园。园按皇家规制，精工制造，分春、夏、秋、冬四园，至今留有“鸾轿浜”的小地名传说（今通虹路），在今中南弄还遗有大如磨盘般的石础，可知当年驸马园的盛况。至清代，驸马园仅存的春园为王氏所得，修葺后更名为“芳草园”。
（2）关于吴孝子祠。吴孝子祠原在城中三角井，奉祀明赠太仆卿全孝翁吴璋。吴氏家族为松陵镇上名门望族，自明代全孝翁吴璋（千里寻母，广为传颂）开始，先后出了以明正公允为世人所称道的父子尚书吴洪、吴山，抗清义士吴昜，著名边疆诗人吴兆骞，边疆史地专家吴燕绍、吴丰培等，600余载兴旺不衰。吴家与盛家厍渊远流长，先后在盛家厍开辟了新开河（烧香河），修建了泰安桥、履泰桥等（其中泰安桥为吴江控保单位），又建立了无量禅院。
（3）关于太湖庙及无量禅院。太湖庙遗迹位于今粮食局宿舍处，从前船民出太湖前祭祀太湖神之庙。无量禅院位于今履泰桥南，老年活动中心位置，俗称三天门，目前遗址旁边民众自发香火不断。综合考虑驸马园之江南少有的皇家园林风貌，吴门孝道传家的优秀品格，太湖庙之文化神韵，以及当今社会弘扬孝道文化之期盼，因此建议恢复重建驸马园（芳草园），园内设立“吴孝子祠”。由于松陵已有佛教胜地圆通寺，以及太湖新城开发可能考虑建设太湖庙，所以在盛家厍可不再布局太湖庙和无量禅院，仅考虑重建“吴孝子祠”，且规模不必过大。
8.修复保护“李宅”，展现昔日风采
建议对泰安桥两堍的两处“李宅”进行修旧如旧改造。
主要理由：
新盛街李宅为清末建筑，桥头李宅为民国建筑，同为吴江控保单位，十分珍贵。
9.恢复重建或提升改造重点商铺、特色商贸街
建议在盛家厍恢复重建或修复保护万春堂国药店、迎春茶馆、红云阁茶馆、张万茂酱园、吴祥兴南货、宣家鱼行、老虎灶等，移植名店鸿运楼，开设小百货店铺，打造吴江特色饮食一条街，集中黑豆腐干、熏青豆、袜底酥、油墩、盘龙糕等美食，再现市井生活，增加街区人气。同时，根据吴江产业的特点和商业优势，规划建设丝绸产品一条街、花鸟古玩市场、非物质文化遗产展示、艺术书场及“达人”工作室等。
主要理由：
宋庆历八年（1048）垂虹桥建成后，盛家厍周围南北客商云集，沿河茶楼酒肆商铺客店比肩而立，自明嘉靖后至清咸丰十年的300多年里，盛家厍老街区始终是吴江县城的主要商业街区。后遭太平天国战火，一度衰落，但仍商贸活动频繁。重建商铺、商业街区，将再现盛家厍往日辉煌。
10.恢复重建“南溆书庄”
建议在虹桥埭（虹桥东区域）恢复重建“南溆书庄”，并在旁边开辟一3亩左右的院子，种植桃树，冠名“桃园”。
“南溆书庄”，明代嘉靖间（1522-1566）给事中徐师曾著书处，又称湖上草堂、南墅书庄，在今档案馆大楼东。有池三四亩，作亭其上。徐师曾（1517年—1580年），嘉靖三十二年进士，历仕兵科、吏科、刑科给事中，曾因不满严嵩父子揽权辞归故里。博学多才，撰有《医家大法》、《周易演义》、《文体明辨》、《大明文钞》、《宦学见闻》、《吴江县志》、《湖上集》等。
主要理由：
展现昔日吴江尊师重教、好学上进的传统风尚。另外，松陵种植桃树已有几百年历史，曾桃红柳绿，桃花足足映红了半个吴江城。规划建设“桃园”能给人们带来美好的记忆。
11.创新设立马可·波罗塑像
建议在笠泽路南入口创新设立马可·波罗塑像。
主要理由：
大约公元1286年左右，意大利人马可·波罗结束了在扬州三年的为官生涯后，开始继续他的中国游历。他骑着马带着随从，从苏州来到吴江，又从吴江去往杭州。他在游记里写道：“吴江是一座工商繁盛百姓富庶之大城”。 马可吴江一游十年后，即1296年（元元贞二年），吴江升为州，成为吴州。这从另一侧面印证了吴江当时的繁荣发达。马可·波罗在中国的游历以及游记在西方有着重要影响，其到过的地方如天津、杭州都会把他当作城市宣传的名片，扬州还经国家文物局批准设立了马可·波罗纪念馆。通过宣传中西方文化使者马可·波罗，有利于世界了解吴江，吴江更快地走向世界。
12.设立松陵（盛家厍）历史文化展示馆
建议在新开辟的垂虹广场南侧，结合“鲈乡亭”、“古戏台”和“三忠祠”的规划建设，综合设立松陵（盛家厍）历史文化展示馆。
主要理由：
综合反映盛家厍历史文化，必须“跳出”盛家厍，站在“老东门”、松陵、吴江乃至太湖流域之角度给予全面展示。另外，从宣传太湖新城的角度，从盛家厍承担的“角色”来看，也应当立足松陵，尽可能使松陵地区的重要历史文化都得到汇集，无论是让本地人，还是外地游客，都能留下更深更好的印象。
除了上面建议中提到的一些“文化元素”外，还可以考虑的内容有：友声蚕种场（费达生及吴江丝绸文化），运河古纤道、九里塘和三里桥（全国文物保护单位），鸭漪亭，褚家林亭，盘野别墅，小潇湘，蒙养院和盛厍小学，徐灵胎，“两弹一星”功臣杨承宗，“大辫子姑娘”颜红英（《我送亲人过大江》照片主角，具有全国影响的支前英雄和双拥模范） 乃至东太湖温泉与地热资源利用等等（这篇文章另行策划）。
13.传承“中秋踏灯”或“垂虹元宵灯会”习俗
松陵自明代开始就有每年举办“中秋踏灯”的习俗，“垂虹元宵灯会”也深受百姓喜欢。建议在硬件建设的同时，考虑恢复传承民俗文化，每年举办“中秋踏灯”或“垂虹元宵灯会”活动。主要目的是进一步满足群众文化需求，繁荣服务业，建设乐居吴江。
14.打造人类社会学研究新基地
太湖之滨的吴江处于长三角腹地，是吴越文化的交汇地。盛家厍保持着鲜活的民生状态，保存着最纯正的吴江声音，有着丰富的研究价值。去年，区档案局曾在盛家厍征集到了唐宣老人积累了35年的日记本，里面记录了日常生活中的收入开支情况，具有重要的民生研究价值，受到复旦大学社会学专家的高度赞赏。（吴江与复旦大学建立良好的战略合作关系，双方在吴江档案馆设立“复旦大学当代中国社会生活资料中心吴江档案库”）。2013年1月31日，复旦专家又专程前来吴江指导，建议盛家厍开发建设应当以全球视野，放在中国当代城市化转型升级的大背景下进行，确保民众受益，社会和谐，实现多赢，为中国城市化和城乡一体化创造经验，作出示范。
吴江又是中国社会学研究的发祥地。从张慰慈、孙本文到费孝通，都是社会学、政治学重要的开拓者和奠基人。因此，建议在盛家厍保存松陵人的生活“DNA”样本，开发改善居民生活条件，让部分老松陵人回流，吸引国内外各校师生、学者深入考察研究，打造人类社会学研究新的基地，形成“南有开弦弓，北有盛家厍”，两者齐头并进的局面。
以上建议，供领导和开发建设部门参考。（盛家厍历史街区保护开发文史梳理组，执笔人吴江区档案局局长、地方志办公室主任沈卫新，2013年3月）
纪念中国人民解放军建军85周年
一张经典老照片背后的传奇故事
——访《我送亲人过大江》照片中的颜红英
屈建军 文/摄影
1949年4月22日，人民解放军万船齐发，横渡长江。在炮声隆隆的扬中县西南江面上，一位身材瘦小、梳着大辫子的姑娘，挺立船头，她正奋力划桨，一心想要船儿驶得飞快，好让船上的人民解放军战士尽快登陆，到对岸去打胜仗，解放全中国。这一幕，因为一张题为《我送亲人过大江》的照片，被永远地定格在历史记忆中。这位留给我们背影的大辫子姑娘就是渡江支前模范颜红英。
《我送亲人过大江》 邹健东摄于1949年4月22日。
（1999年，新华社高级记者邹健东把这张用原底片放大的《我送亲人过大江》照片赠给颜红英。）
2012年7月12日下午，颜红英手持《我送亲人过大江》的照片向记者讲述当年她划船送解放军战士渡长江的经历。2012年7月12日下午，记者在江苏省吴江市档案局局长沈卫新的陪同下驱车前往吴江市滨湖新城松陵镇菀坪社区颜红英的家，在她家的院子里，老人拄着拐杖和家人正在迎候我们的到来，见到我们，老人十分高兴，并与我们一一握手，热情地把我们让进屋。屋内有一张黑漆方桌和4条长凳，坐在我们对面的颜红英老人，已有82岁高龄，时光的刻刀在她脸上无情地留下岁月的痕迹。当我们说明来意，要看看她家中珍藏的《我送亲人过大江》老照片时，老人起身拄着拐杖走进自己的屋里，不一会儿，她手里拎着一个布包从房间里走了出来，她把布包小心翼翼地放在方桌上，用颤颤巍巍地手解开布包，布包里的照片瞬间散落在桌上，老人睁大眼睛搜寻着，她眼前一亮，便用手把一张压在彩色照片下面只露出一角的黑白照片抽出来，“就是这张照片”，老人有些激动地说。
2012年7月12日下午，颜红英手持《我送亲人过大江》的照片向记者讲述当年她划船送解放军战士渡长江的经历。
颜红英老人用手指着《我送亲人过大江》的照片说：“这个站着划船梳着大辫子的姑娘就是我，在我前面坐着的是妹妹颜根兄。当年，我19岁，妹妹17岁。船上的人民解放军战士问我：‘你害怕不害怕？’我说：‘我不害怕，我要送你们过江到前方打胜仗。’这次渡江用了个把钟头。”
1949年，大辫子姑娘送亲人过大江
1949年4月20日，国民党政府拒绝在和平协议上签字，毛泽东主席、朱德总司令颁布了向全国进军的命令。渡江战役打响了，百万雄师过大江的恢弘历史场景由此拉开。
渡江战役前，国民党军为了阻碍人民解放军渡江，将沿江的船抢的抢、砸的砸，但老百姓纷纷将船藏了起来。
颜红英、颜根兄姐妹俩是江苏省宝应县广洋湖镇杨林沟村人。
1949年3月，父亲颜建法带着她们用自家的5吨木船在泰州跑运输，适逢人民解放军调集船只，准备横渡长江，颜红英一家主动要求参加渡江战役支前工作。渡江战役前夕，第三野战军司令员陈毅给船工开鼓劲会。颜家姐妹率先响应，拆了船篷，改装船只以便渡江需要。为了保证顺利渡江，颜家的船和其他几十条运粮船一起，泊在扬中的北夹江上进行了一个多月的训练。
4月18日，颜红英驾驶满载人民解放军战士的船只在江都河口附近的夹江里进行渡江演习时，遭遇国民党军舰炮火袭击，她的耳膜被震伤，听力下降，至今，颜红英听别人说话依然费力。颜红英凭借娴熟的驾船技术，镇定地将船只安全转移，保护了船上的人民解放军战士。受伤后，颜红英和父亲、妹妹依然踊跃参加渡江战役的支前工作。
4月22日下午五六点钟，几百条船只整装待发。船上坐满了荷枪实弹的人民解放军战士，每个人还背着一个用洋铁桶改装的土制“浮水器”。颜红英一家驾驶渡船，运载两个班的人民解放军战士，随船队从江都中闸出发，途经三江营和扬中新坝地区的夹江，驶向长江南岸的丹徒县伏园乡渡口。渡江途中，颜红英的父亲在船尾掌舵，她和妹妹两人则轮流划桨，父女3人一起驾船将人民解放军战士送过长江。
颜红英指着脸颊上的伤痕回忆说：“那天（1949年4月22日），大军要到江南去了，我家的船上坐了24名人民解放军战士，南边（国民党军）向我们打炮，厉害哪！有一名战士又问我：‘你怕不怕？’我说：‘不怕，怕什么！我要把你们送过江，解放全中国。’我驾驶着船划到江心时，突然一颗炮弹就在我家船边不远处爆炸了，一块东西（弹片）擦破我的脸颊，顿时满脸是血，我也不管，还是拼命地划，一心想尽快把人民解放军战士渡过江到前方打胜仗。”
就在颜红英奋力划桨驶出港口时，新华社随军记者邹健东用开封战役中从敌人手里缴获的老式莱卡照相机在江岸上抓拍到了这一瞬间。照片洗印出来后，以《我送亲人过大江》为题，发表在当时的《新华日报》上。现在这张照片珍藏在中国革命军事博物馆。
渡江胜利后，颜红英姐妹与父亲一起参加了在扬州召开的庆功大会。会上，军政首长向他们颁发了渡江胜利纪念证和渡江支前二等功臣证书。颜红英的父亲把荣誉证书视如生命，一直把它珍藏在宝应老家。不料，1957年一场大火烧去了房屋，这些证书也化为了灰烬……
1999年，大辫子姑娘与摄影者相聚
当年拍摄这张照片的新华社记者邹健东，一直惦记着这个使他难以忘怀的背影。多少年来，他一直寻找着这个素不相识的“扬中（宝应）小姑娘”，期盼着把照片亲手交给她。然而，所有这一切，这个大军过江后就随夫南迁的“小姑娘”却全然不知。
“一定要找到这对小姑娘。没有人民群众的支持，我们过不了江。”中央军委原副主席张震看过照片后曾动情地说。
1999年4月27日，江苏卫视台为庆祝南京解放50周年，播出了大型文献纪录片《风雨钟山路》。《风雨钟山路》的总编导吴健宁便将邹健东的这种愿望写进了解说词中：“照片上的两位姑娘，你们是否记得50前年的那个傍晚，你们以纤弱的身躯划着木船送走了黑暗，迎来了黎明。划船的小姑娘，你们现在在哪里呢？”
居住常熟唐市镇颜红英的女儿董小妹正巧在电视机前收看了这期节目，当一张渡江老照片出现在荧屏上时，她指着照片上奋力划桨的小姑娘，惊喜地说：“这是我妈妈！”
董小妺是颜红英的二女儿，从小就听到过母亲给她讲自己渡江支前时的情景，也深知母亲对以往经历的怀念，于是她一边打电话托人通知她母亲，一边给江苏卫视写信，请求重播该片，让母亲也看看，以便进一步证实那照片上的姑娘是不是她的母亲。
意外地发现，使颜红英母女欣喜不已，同时，使颜红英产生了重游旧地，进一步确认身份，弥补因失火而烧毁二等功臣证书所带来遗憾的念头。5月7日，颜红英由其两位在常熟的女儿董红英、董小妹陪同，先是去了南京，拜访了江苏卫视《风雨钟山路》摄制组，在南京电视台当编导们将《我送亲人过大江》的照片录像播放给她们看时，两位老人一同站起来，姐姐颜红英激动地指着划桨的姑娘说：“这就是我！这就是我！”随后两姐妹的当年回忆，都与《风雨钟山路》编导们所掌握的史实相吻合。后来，姐妹俩又随扬中党史办的同志去了当年渡江支前的地点，追忆了那一段难以忘却的历史……
与此同时，相隔千里之外的邹健东老人也从有关部门得知，已经找到了50年前他拍摄的那张《我送亲人过大江》照片中的长辫子小姑娘。闻得喜讯，邹健东老人热情邀请颜红英到北京相聚。
1999年，颜红英（右一）、妹妹颜根兄与《我送亲人过大江》的摄影者邹健东在北京天安门前合影留念。
5月22日，颜红英、颜根兄姐妹在扬中党史办同志的陪同下，坐火车赴北京看望邹健东。邹健东紧紧握住颜红英的手激动地说：“当年如果不是你们这样的船工奋不顾身地支援前线，百万大军是过不了长江的，人民的功绩是不能忘记的。”邹健东还送给了这对姐妹两张《我送亲人过大江》的照片，仔细看过照片后，颜红英对邹健东说：“这是我的第一张照片。”尽管这张照片晚来了50年，但当年送亲人解放军过江的那一幕仿佛还在眼前……
八一电影制片厂《大进军》摄制组把姐妹俩请到摄影棚里，通过姐妹俩的回忆，把50年前感人的场景重现在国庆50周年的献礼片上。
大辫子姑娘续写军民鱼水情
1951年，21岁的颜红英嫁给了大她10岁的董培年，不久就随丈夫迁居吴江县菀坪乡。1973年，颜红英积极响应政府开垦太湖滩涂的号召，第一批主动从比较安稳的村落迁往菀坪乡农场村定居务农。改革开放后，菀坪正在一片荒芜的滩涂上崛起，迈向现代化的新农村。然而，由于多次迁移及历史的原因，颜红英家却一直过着清贫的日子。生性倔强、意志坚定的颜红英一直淡泊人生，即使在丈夫病故、家遇困境的时候也没有向政府提出任何要求。
1999年7月，吴江市遭遇特大洪灾，颜红英再现支前英雄本色。一天，当她从儿子董红兵口中得知部队官兵正在她家附近的大堤上抗洪抢险时，颜红英提出一定要去看看这些兵娃娃。因为有着送大军过江的亲身经历，颜红英对于子弟兵披风戴雨抗洪抢险分外动情。颜红英在儿子董红兵的搀扶下来到防洪大堤，当她看到兵娃娃们磨破皮肤的肩膀时，眼里闪着泪花，她心痛地说：“娃们，你们辛苦了！”她走上前去为几名扛着草包的人民解放军战士轻轻擦去了脸上的汗水，并拿出了事先准备的20多条新毛巾一一递到官兵们手里……
1999年7月，江苏省吴江市遭遇特大洪灾，颜红英正在为抗洪抢险的解放军战士擦去脸上的汗水。Z
政府也没有忘记这位渡江支前的老妈妈，2000年颜红英全家搬进了政府分配给她的新居，安度晚年。
告别颜红英老人，汽车行驶在滨湖大道上，车窗外大片空旷的绿地茅草丛生，远处的绿野上散落着正在兴建的高楼大厦。沈卫新局长自豪地对记者说：“在不久的将来，将在东太湖边崛起代表苏州地区城市发展辉煌文明的滨湖新城，更以358米环太湖第一高楼的宏伟气势，书写吴江新的传奇。到那时，我会建议吴江市委、市政府在滨湖新城的文化广场上矗立一座《我送亲人过大江》的巨制雕塑群，让后人永远记住这段历史，让军民鱼水情在新时代续写新的篇章……”
编者按：2012年7月12日，《中国档案报》主任记者屈建军到吴江专题采访了“我送亲人过大江”的支前英雄大辫子姑娘颜红英，并在7月30日《中国档案报》第四版上进行了刊登。现转载于此，以飨读者。